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复古克隆就是传承这是个严肃的笑话

发布时间:2020-01-25 11:26:26 编辑:笔名

复古克隆,就是传承,这是个严肃的笑话

原标题:复古克隆,就是传承,这是个严肃的笑话

唯美的北平梦境

1928年至1949的民国时期,北京叫北平,逾20年。

林语堂眼中的北平,“像一个国王的梦境”,有“旧的色素和新的色素”,“每个人都有呼吸之地”,“农村幽静与城市舒适媲美”。

法国作家谢阁兰眼中的北平,“被四合院截下来的一块,属于我的一片蓝天”。夜晚,“在坐南朝北的睡着觉时也参与了整个城市的生命”,四合院住起来“舒适又方便”。北京城是“梦寐以求最理想的居家之地”。

▲北平,像一个国王的梦境

有句络流行语,“一下雪,北京就成了北平”,仿佛北平就是一个完美的城市之梦。实际上,很大程度上,这只是文人的梦呓,现实也许远远不是这样。或者说,北平城市和人居的完美只是基于那个时代和条件下的完美。放到人口急遽膨胀、生活方式翻天覆地、生活水平远远超越的今天,也许就完全不合时宜了。

▲北平的院

房子从来就不是一成不变

民国时期,北京的城市定位几经变迁,时局动荡,人心不稳。与此同时,北京的住宅也在悄悄进行着变革,以独特的方式进行着住房的“现代化”变革。

随着西方建筑文化因素的加入,越来越多的四合院和三合院被改造,出现“改良四合院”。很多宅院换下了糊窗户纸的下扇窗,改嵌玻璃,保证室内采光更充足、更敞亮。一些老房子安上了暖气、卫生设备。

实际上,上世纪三四十年代,北京的很多老式的住房已经有了卫生设备。比如说上房的耳房一边是住宅,另一边就是厕所;安装上了西式的恭桶、洗手池和浴缸。经过这样的改造后,四合院的舒适度大大提升。

另外,室内的装备和设计也开始西化,地板、护墙板、全部水汀(暖气)以及设备齐全考究的卫生间都开始在有钱人家普及,一场居住革命正静悄悄地进行。

更大的改变,实际上是反映在对四合院格局的改造上。传统的四合院处处体现着“长幼有序”“上下有分”“内外有别”的旧式家族传统宗法和礼教制度,而到辛亥革命后,四合院里的居民大多不再以家族为单位了,住宅开始以舒适、方便、合理等实用诉求为立足点,对四合院的格局进行改造。不仅传统的正房、厢房不见得一定给家长和儿孙居住,而且各个房间的功能也越发具体化和洋化。储物室、浴室、锅炉室都是必须要考虑的新空间,而有钱的人家,甚至要考虑设置车库。

▲北平民国时期的住宅改良

民国建筑是汲取西方先进理念的很有代表性的建筑,清华大学的张复合教授对此有很深的研究。上世纪九十年代末为保护西城兵马司胡同的“地质调查所”,张先生曾奔走疾呼,发起保护“地质调查所”原址的倡议。这个建筑是由贝聿铭先生的叔祖父贝寿同设计并监修的,也是民国建筑的代表作。

民国北平住宅改良,给今天我们的启示是什么呢?

“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,城市建筑与人居也是如此。

从来不存在一种包打天下、亘古不变、一劳永逸的房子。相反,与时俱进,从来就是人居发展难以回避的主题和脉络。

迷茫,人居文化的左倾右倾

90年代中期,房地产市场开始起步,“欧陆风”吹遍全国。一时间,“罗马花园”、“欧陆经典”、“加州水郡”等带有“洋”味的房产走俏北京市场,聘请世界知名设计事务所、世界级设计大师成为卖点之一。

随着北京“观唐”、天津“格调竹境”、南京“中国人家”、苏州“寒舍”和重庆“中华坊”等楼盘的出现,它们具有强烈观感特征的中式建筑外立面,正激发了人们寻根的情结。久违的中式建筑在洋风中复兴。从对欧美建筑的盲目崇拜,到纯中式建筑风格的复兴,体现的是在中国由弱到强的发展中,国人从文化自卑到找回自信的过程中的迷茫与摇摆。

然而,青砖灰瓦、雕梁画栋的复古克隆,才是对传统文化的回归与传承吗?在当今日益全球化的今天,现代国人的生活方式已然有很大变化,审美需求也更趋国际化、多样化,这种一味的复古,未免有些刻板。明式家具可以欣赏,但对于无需再正襟危坐的现代人来说,真的使用起来,实在没什么实用性和舒适性可言。

全球化背景下,中国人居方向在哪里?

全盘西化和复古克隆都不可取,那么未来中国的人居建筑应该是什么样的形态?

评论家、文化学者张颐武认为,中国高端住宅产品的建筑解决方案有两个方向,一个是中西合璧。圆明园是个范例,从它的图纸上可以看到欧洲古典建筑最好的表现,经中国工匠创造性地修改后就成了中式的。另一个是古今合璧。我们需要利用历史最好的资源,在中西和古今之间寻找到中国居住文化的定位。

近些年,古今合璧的新中式已有较多尝试,而中西合璧的产品则近期才逐渐多起来。在中国一线城市,特别是北京,中西合璧的建筑形制已成为中国顶级人居的潮流,如龙湖·颐和原著、中粮瑞府、紫禁壹号院、韩建·观山源墅等。

这类产品一经推出,即成市场关注热点,受到客户追捧。究其热销原因,无非市场需求使然。高端置业者作为社会精英阶层,他们也曾因对中国文化不自信,迷茫于全盘西化的随波逐流中,但时至今日,随着中国的崛起,他们在经受了世界各国文明洗礼之后,开始重新找回文化上的自信,内心深处开始生出对回归中国传统文化本源的渴求,于是他们开始自觉或不自觉的重拾中国传统文化,我们可以称之为“回源者”。当然,他们同时也接受世界异域文化精粹,具有多样化、国际化的审美需求。而“中魂西形“的人居建筑恰好符合他们回源传统与国际视野双重需求特征。

对于这种中西合璧的人居发展趋势,建筑界的大师和专家们又是怎么看的呢?

近日,在一场“中西人居文化高峰论坛”上,梁思成弟子、古建筑学泰斗楼庆西教授认为这类“东情西韵”的建筑是对中国传统建筑的一种传承与创新。他以韩建观山源墅为例,对该项目中国传统内院空间为魂,法式宫廷建筑风格为形的做法表示赞赏,希望未来能有更多优秀的中西合璧产品出现,适应国际化新时代的需求

复古克隆就是传承这是个严肃的笑话

。而另一位专家,法国城市规划院副院长波丹女士,对于保留更适合国人习惯的中式传统空间,借鉴西方优秀建筑风格的方式,也表示认同。

总之,这种中西合璧的人居形式的出现,无论从市场需求层面,还是建筑理论层面,都是有其合理性的。而且,随着中国的进一步发展,一方面是传统文化自信将进一步增强,另一方面则是国际化程度不断深入,中西方文化融合也将成为一种必然趋势,“中为源,西为形”的人居建筑也将有更大的发展空间。

▲中西人居文化交流高峰论坛现场

▲韩建?观山源墅社区内效果图返回搜狐,查看更多


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